Sama uroczystość Wieczerzy Pańskiej odbywa się w podniosłej atmosferze, ponieważ każdy zdaje sobie sprawę, że nie jest to takie zwykłe zjedzenie kawałka przaśnego placka i picie soku winogronowego ale spożywamy to jako symbol zawarcia przymierza Boga z nami poprzez śmierć Jezusa na krzyżu i od tej pory wszyscy możemy mieć odpuszczone grzechy czyli zlikwidowane. Uważane za niebyłe w oczach Pana. Jest to dla mnie wielka radość i podziw dla Boga za taką łaskę, na którą wcale nie zasłużyłam.
Wieczerza Pańska powinna być radosną a nie smutną uroczystością. Poprzedzające ją umywanie nóg daje sposobność do zastanowienia się nad sobą, wyznania grzechów, zlikwidowania poróżnień i przebaczenia.
Akceptując pewność oczyszczenia krwią Zbawiciela, wierzący są gotowi do wejścia w szczególny związek ze swoim Panem. Przychodząc do stołu z radością, stoją w zbawiającym świetle, a nie w cieniu krzyża, gotowi sławić zbawienne zwycięstwo Chrystusa.
Upamiętnienie wyzwolenia z grzechu Tak jak Pascha upamiętniła wyzwolenie Izraela z niewoli egipskiej, tak Wieczerza Pańska jest pamiątką wyzwolenia z duchowego Egiptu, niewoli grzechu. Krew baranka paschalnego, która mazano odrzwia i nadproża domów chroniła mieszkańców od śmierci; pokarm z jego mięsa dawał siłę do ucieczki z Egiptu (II Mojż.12,3-8). Podobnie ofiara Chrystusa przynosi uwolnienie od śmierci; wierzący są zbawieni dzięki Jego ciału jak i krwi (Jan 6,54) Wieczerza Pańska świadczy, że śmierć Chrystusa na krzyżu zapewniła nam zbawienie, przebaczenie i zagwarantowała życie wieczne.
Jezus powiedział: " To czyńcie na pamiątkę moją" (I Kor. 11,24). Uroczystość ta podkreśla zastępczy charakter Chrystusowego pojednania. " To jest ciało moje za was wydane" -- powiedział Jezus (I Kor.11,24;por.Iz.53,4-12) Na krzyżu Niewinny zastąpił winnych, Sprawiedliwy niesprawiedliwych. Ten wielkoduszny czyn zaspokoił żądanie zakonu, który domagał się śmierci grzesznika, obdarzył przebaczeniem, pokojem, dał gwarancję życia wiecznego dla żałujących za swe czyny grzeszników. Krzyż usunął nasze potępienie i przyodział nas szatą sprawiedliwości Chrystusa oraz mocą do przezwyciężenia zła.
Jezus, chleb i owoc winorośli. Nauczając różnych prawd o sobie, Jezus stosował wiele przenośni. Powiedział "Ja jestem drzwiami"(Jan 10,7) " Ja jestem droga" (Jan 14,6) "Ja jestem prawdziwym krzewem winnym" (Jan 15,1), "Ja jestem chlebem żywota" (Jan 6,35). Żadnego z tych sformułowań nie możemy traktować dosłownie On nie jest w drzwiach drodze czy winorośli natomiast wszystkie one wyrażają głąębszą prawdę. Kiedy Jezus nakarmił pięć tysięcy ludzi, objawił głębsze znaczenie swojego ciała i krwi. Jako " prawdziwy chleb" powiedział: "nie Mojżesz da wam chleb z nieba, ale Ojciec mój daje wam prawdziwy chleb z nieba. Albowiem chleb Boży to ten, który z nieba zstępuje i daje światu żywot". Wtedy słuchacze prosili Go: "Panie. Dawaj nam zawsze tego chleba"wówczas Jezus powiedział: " Ja jestem chlebem żywota; kto do mnie przychodzi nigdy łaknąć nie będzie, a kto wierzy we mnie, nigdy pragnąć nie będzie"(Jan 6,32-35). Swoje ciało i krew Jezus zaoferował dla zaspokojenia naszych najgłębszych pragnień i potrzeb.(Jan 6,50--54)
Chleb paschalny jaki spożywał Jezus, był bez kwasu,a wino bez fermentu. Kwas (drożdże) powodują fermentację, która umożliwia wyrastanie chleba, był uważany za symbol grzechu. (I Kor.5,7.8), nie mógł więc reprezentować Baranka "niewinnego i nieskalanego" (I Piotra 1,19). Tylko niekwaszony chleb mógł reprezentować bezgrzeszne ciało Chrystusa. Podobnie, tylko nie zepsuty owoc winorośli - niesfermentowane wino ,sok, - w sposób właściwy mogło symbolizować nieskalaną doskonałość oczyszczającej krwi Zbawiciela.
Jedzenie i picie " Jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i pili krwi Jego, nie będziecie mieli żywota w sobie, kto spożywa ciało moje i pije krew moją, ten ma żywot wieczny, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym" (Jan 6,53.54).
Spożywanie ciała Chrystusa i picie krwi Jego jest symbolicznym wyrażeniem przyjęcia Słowa Bożego,dzięki któremu wierzący osiągają łączność z niebem i mogą posiąść życie wieczne. Jezus powiedział: Słowa,które powiedziałem do was,są duchem i żywotem "(Jan 6,63). " Nie samym chlebem żyje człowiek ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych" (Mat. 4,4).
Wierzący "karmią się" Chrystusem, chlebem żywota poprzez spożywanie Słowa życia czyli Biblii (nie jemy jej ale czytamy). Z tym Słowem spływa życiodajna moc Chrystusa. W uroczystości W Wieczerzy Pańskiej także "spożywamy" Chrystusa przez przyswojenie sobie Jego Słowa dzięki Duchowi Świętemu. Z tej przyczyny, każda uroczystość Wieczerzy Pańskiej połączona jest z głoszeniem Słowa.( wygłaszaniem kazania).
Skoro wiarą przyjmujemy korzyści płynące z ofiary Chrystusa, Wieczerza Pańska jest czymś o wiele większym niż jedynie pamiątkowym posiłkiem. Uczestnictwo w tym nabożeństwie oznacza pobudzenie naszego życia dzięki mocy Chrystusa, która wyposaża nas w życie i radość. Krótko mówiąc, symbolika ta ukazuje, że "w naszym duchowym życiu jesteśmy w takim stopniu uzależnieni od Chrystusa, jak w życiu fizycznym uzależnieni jesteśmy od napoju i pokarmu" (I Kor.10,16). Oznacza to, że tak jak Jezus dziękował za kielich (Mat. 26,27), tak my wyrażamy wdzięczność za krew Jezusa.
Zborowa wspólnota z Chrystusem. W świecie wypełnionym walką i podziałami nasz wspólny udział w tych uroczystościach przyczynia się do jedności i stabilności Kościoła, objawiając prawdziwą społeczność z Chrystusem i wzajemną wspólnotę. Podkreślając tę społeczność Paweł napisał: "Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest społecznością krwi Chrystusowej? Chleb, który łamiemy, czyż nie jest społecznością ciała Chrystusowego? Ponieważ jest jeden chleb,my, ilu nas jest, stanowimy jedno ciało, wszyscy bowiem jesteśmy uczestnikami jednego chleba"(I Kor. 10,16.17).
"Tak jak chleb jest łamany na wiele kawałków i te cząstki pochodzą z jednego bochenka, tak też wszyscy wierzący, którzy biorą udział w uroczystości, są połączeni z tym, którego złamane ciało obrazowane jest przez złamany chleb.
Uczestnicząc wspólnie w tym obrządku,chrześcijanie zaświadczają publicznie, ,ze są zjednoczeni i należą do jednej wspólnej,rodziny, której głową jest Chrystus"
Przy stole Pańskim doświadczamy najsilniejszego i najgłębszego poczucia jedności.Chrystus jest obecny przez Ducha Świętego i spotyka się ze swoim ludem dodaje mu otuchy przez swoją obecność. Wszyscy, którzy przychodzą do Niego,dostępują wielkiego błogosławieństwa. Tutaj zdajemy sobie sprawę z faktu , gdy w powszechnym życiu jest wiele spraw dzielących nas to w Chrystusie jest wszystko ,co tylko potrzebne, aby nas połączyć, zjednoczyć. Podając uczniom kielich Jezus powierzył im nowe przymierze. Powiedział: "Pijcie z niego wszyscy;albowiem to jest krew moja nowego przymierza, która się za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów"(Mat.26,27.28 por.Łuk.22,20) Tak jak stare przymierze było ratyfikowane krwią ofiar ze zwierząt,(II Mojż.24,8) tak nowe przymierze było ratyfikowane krwią Chrystusa. Podczas tego obrzędu wierzący odnawiają swoje przyrzeczenie wierności swojemu Panu. Na nowo uświadamiają sobie, że są częścią zdumiewającego porozumienia dzięki ,któremu w Jezusie Bóg skłonił się do ludzkości. Będąc częścią tego przymierza mają coś do uczczenia. Tak więc Wieczerza Pańska jest pamiątką i zarazem wyrazem wdzięczności, pieczętującym wieczne przymierze łaski. Otrzymane błogosławieństwa są proporcjonalne do wiary uczestnika.
Wyczekiwanie na drugi adwent. " Albowiem ilekroć ten chleb jecie, a z kielicha tego pijecie, śmierć Pańską zwiastujecie aż przyjdzie (I Kor.11,26) Uroczystość Wieczerzy wypełnia czas pomiędzy Golgotą i drugim adwentem. Łączy krzyż z królestwem. Wiąże "to co było" z "tym co jeszcze nie nastąpiło" -- a to stanowi esencję nowotestamentowego spojrzenia na świat. Zespala ofiarę Zbawiciela i Jego powtórne przyjście -- gwarancję zbawienia i jego realizację. Ogłasza, że Chrystus jest obecny (w Kościele) poprzez swego Ducha, aż przyjdzie w sposób widzialny
Oświadczenie Chrystusa: "Nie będę pił odtąd z tego owocu winorośli aż do owego dnia,gdy go będę pił z wami na nowo w Królestwie Ojca mego" (Mat. 26.29), jest prorocze, kieruje naszą wiarę na przyszłą uroczystość owego wspólnego posiłku z naszym Zbawicielem w Królestwie. Okazją będzie wielka uczta "wieczerza wesela Barankowego" (Obj.19,9 BG)
Przygotowujących się do tego wydarzenia Chrystus poinstruował: "Niechaj biodra wasze będą przepasane, i świece zapalone. Wy zaś bądźcie podobni do ludzi oczekujących pana swego, aby mu zaraz otworzyć kiedy powróci z wesela przyjdzie i zapuka. Błogosławieni owi słudzy, których pan, gdy przyjdzie zastanie czuwających. Zaprawdę powiadam wam, iż się przepasze i posadzi ich przy stole, i przystąpiwszy będzie im usługiwał "( Łuk. 12,35-37).
Ze swoimi naśladowcami zgromadzonymi w okół stołu biesiadnego Chrystus zasiądzie do wieczerzy tak, jak uczynił to w Jerozolimie. Tak długo czekał na tę okazję i oto wszystko zostało przygotowane. Zstępuje ze swego tronu by służyć. Zdumienie ogarnia wszystkich. Czują, że są zupełnie niegodni tego,aby Chrystus im usługiwał. Oponują mówiąc: Pozwól ,że my usłużymy!" Ale Chrystus spokojnie nalega, aby siedzieli. Chrystus naprawdę nie był większy na ziemi niż podczas owej pamiętnej Wieczerzy Pańskiej, kiedy uniżył się.zajmując miejsce sługi.. Nigdy też w niebie Chrystus nie jest większy niż wówczas,gdy usługuje swoim świętym. To jest to szczytowe oczekiwanie, na które wskazuje Wieczerza Pańska -- radość przyszłej chwały,osiągniętej w wyniku osobistej społeczności z Chrystusem w Jego wiecznym królestwie.
Warunki uczestnictwa Dwa wielkie obrzędy pozostają na usługach wiary chrześcijańskiej- chrzest i Wieczerza Pańska Pierwszy to brama do zboru, a drugi jest ubogaceniem tych, którzy już są wyznawcami. Jezus pozwolił uczestniczyć w Wieczerzy tylko swoim naśladowcom. Dlatego ten obrządek jest dla wierzących chrześcijan. Zwyczajowo dzieci, które nie są ochrzczone nie biorą w nim udziału.
Biblia poucza: " Ktokolwiek by jadł chleb i pił z kielicha Pańskiego niegodnie, winien będzie ciała i krwi Pańskiej" (I Kor,11,27) Ta "niegodność" wyraża się albo niewłaściwym zachowaniem (patrz w.21) albo też brakiem żywej, czynnej wiary w pojednawczą ofiarę Chrystusa. takie zachowanie jest przejawem braku szacunku wobec Pana i może być uważane jako odrzucenie Zbawiciela i udział w winie tych, którzy Go ukrzyżowali. Bóg jest z takiego zachowania niezadowolony . "Albowiem kto je i pije niegodnie, nie rozróżniając ciała Pańskiego, sąd własny je i pije" (I Kor. 11,29).
"Wierzący nie powinni traktować tych obrzędów jedynie jako ceremonii upamiętniających przeszłe wydarzenia w historii. Są one tym, ale też o wiele większym; są przypomnieniem tego, jaką cenę Bóg zapłacił za grzech i jak wiele człowiek zawdzięcza Zbawicielowi. Jest to również przypomnienie wierzącym o obowiązku publicznego świadczenia na rzecz swojej wiary w pojednawczą śmierć Syna Bożego". Doświadczajmy samych siebie jak radzi Paweł :(I Kor. 11,28) Przed uroczystością Wieczerzy wierzący z modlitwą powinni spojrzeć na swoje chrześcijańskie doświadczenia, wyznać swoje grzechy i odnowić zerwane stosunki. Tego rodzaju "egzamin" jest osobistą sprawą każdego człowieka. Nikt inny nie może tego zrobić za nas, bo któż może czytać w naszym sercu lub odróżnić plewy od ziarna? Chrystus, który jest naszym wzorem, nikogo nie wyłączał z udziału w Wieczerzy. Choć jawny grzech wyklucza człowieka z udziału w tym obrzędzie (I Kor. 5,11),Jezus sam dzielił posiłek z Judaszem. a był złodziejem i zdrajcą
Do uczestnictwa w Wieczerzy Pańskiej kwalifikuje jedynie dyspozycja serca -- pełne oddanie się Chrystusowi i wiara w Jego ofiarę, a nie przynależność do jakiegoś określonego Kościoła. Dlatego też w Wieczerzy Pańskiej mogą brać udział wierzący chrześcijanie wszystkich Kościołów. Wszyscy są zaproszeni do częstego uczestnictwa w tej wielkiej uroczystości nowego Przymierza, a poprzez uczestnictwo, do świadczenia o przyjęciu przez nich Chrystusa jako osobistego Zbawiciela.
Panie proszę uniżenie aby jak najwięcej ludzi chciało uczestniczyć w Twojej Wieczerzy i miec całkowitą świadomość co ona sobą reprezentuje. Bardzo proszę zdejmij klapki z oczu tych, którzy się Tobą zaczęli interesować i daj im zobaczyć ich faktyczny stan duchowy, aby mogli przyjść do Ciebie Panie z pełną ufnością i wyznać wszystko co im leży na sercu żebyś mógł ich oczyścić swoją krwią a w następstwie tego uczyć ich żyć według Twoich zasad aby nadawali się do Królestwa Twojego w niebie. Proszę o to w imieniu Jezusa Chrystusa
Amen
,
Chleb paschalny jaki spożywał Jezus, był bez kwasu,a wino bez fermentu. Kwas (drożdże) powodują fermentację, która umożliwia wyrastanie chleba, był uważany za symbol grzechu. (I Kor.5,7.8), nie mógł więc reprezentować Baranka "niewinnego i nieskalanego" (I Piotra 1,19). Tylko niekwaszony chleb mógł reprezentować bezgrzeszne ciało Chrystusa. Podobnie, tylko nie zepsuty owoc winorośli - niesfermentowane wino ,sok, - w sposób właściwy mogło symbolizować nieskalaną doskonałość oczyszczającej krwi Zbawiciela.
Jedzenie i picie " Jeśli nie będziecie jedli ciała Syna Człowieczego i pili krwi Jego, nie będziecie mieli żywota w sobie, kto spożywa ciało moje i pije krew moją, ten ma żywot wieczny, a Ja go wskrzeszę w dniu ostatecznym" (Jan 6,53.54).
Spożywanie ciała Chrystusa i picie krwi Jego jest symbolicznym wyrażeniem przyjęcia Słowa Bożego,dzięki któremu wierzący osiągają łączność z niebem i mogą posiąść życie wieczne. Jezus powiedział: Słowa,które powiedziałem do was,są duchem i żywotem "(Jan 6,63). " Nie samym chlebem żyje człowiek ale każdym słowem, które pochodzi z ust Bożych" (Mat. 4,4).
Wierzący "karmią się" Chrystusem, chlebem żywota poprzez spożywanie Słowa życia czyli Biblii (nie jemy jej ale czytamy). Z tym Słowem spływa życiodajna moc Chrystusa. W uroczystości W Wieczerzy Pańskiej także "spożywamy" Chrystusa przez przyswojenie sobie Jego Słowa dzięki Duchowi Świętemu. Z tej przyczyny, każda uroczystość Wieczerzy Pańskiej połączona jest z głoszeniem Słowa.( wygłaszaniem kazania).
Skoro wiarą przyjmujemy korzyści płynące z ofiary Chrystusa, Wieczerza Pańska jest czymś o wiele większym niż jedynie pamiątkowym posiłkiem. Uczestnictwo w tym nabożeństwie oznacza pobudzenie naszego życia dzięki mocy Chrystusa, która wyposaża nas w życie i radość. Krótko mówiąc, symbolika ta ukazuje, że "w naszym duchowym życiu jesteśmy w takim stopniu uzależnieni od Chrystusa, jak w życiu fizycznym uzależnieni jesteśmy od napoju i pokarmu" (I Kor.10,16). Oznacza to, że tak jak Jezus dziękował za kielich (Mat. 26,27), tak my wyrażamy wdzięczność za krew Jezusa.
Zborowa wspólnota z Chrystusem. W świecie wypełnionym walką i podziałami nasz wspólny udział w tych uroczystościach przyczynia się do jedności i stabilności Kościoła, objawiając prawdziwą społeczność z Chrystusem i wzajemną wspólnotę. Podkreślając tę społeczność Paweł napisał: "Kielich błogosławieństwa, który błogosławimy, czyż nie jest społecznością krwi Chrystusowej? Chleb, który łamiemy, czyż nie jest społecznością ciała Chrystusowego? Ponieważ jest jeden chleb,my, ilu nas jest, stanowimy jedno ciało, wszyscy bowiem jesteśmy uczestnikami jednego chleba"(I Kor. 10,16.17).
"Tak jak chleb jest łamany na wiele kawałków i te cząstki pochodzą z jednego bochenka, tak też wszyscy wierzący, którzy biorą udział w uroczystości, są połączeni z tym, którego złamane ciało obrazowane jest przez złamany chleb.
Uczestnicząc wspólnie w tym obrządku,chrześcijanie zaświadczają publicznie, ,ze są zjednoczeni i należą do jednej wspólnej,rodziny, której głową jest Chrystus"
Przy stole Pańskim doświadczamy najsilniejszego i najgłębszego poczucia jedności.Chrystus jest obecny przez Ducha Świętego i spotyka się ze swoim ludem dodaje mu otuchy przez swoją obecność. Wszyscy, którzy przychodzą do Niego,dostępują wielkiego błogosławieństwa. Tutaj zdajemy sobie sprawę z faktu , gdy w powszechnym życiu jest wiele spraw dzielących nas to w Chrystusie jest wszystko ,co tylko potrzebne, aby nas połączyć, zjednoczyć. Podając uczniom kielich Jezus powierzył im nowe przymierze. Powiedział: "Pijcie z niego wszyscy;albowiem to jest krew moja nowego przymierza, która się za wielu wylewa na odpuszczenie grzechów"(Mat.26,27.28 por.Łuk.22,20) Tak jak stare przymierze było ratyfikowane krwią ofiar ze zwierząt,(II Mojż.24,8) tak nowe przymierze było ratyfikowane krwią Chrystusa. Podczas tego obrzędu wierzący odnawiają swoje przyrzeczenie wierności swojemu Panu. Na nowo uświadamiają sobie, że są częścią zdumiewającego porozumienia dzięki ,któremu w Jezusie Bóg skłonił się do ludzkości. Będąc częścią tego przymierza mają coś do uczczenia. Tak więc Wieczerza Pańska jest pamiątką i zarazem wyrazem wdzięczności, pieczętującym wieczne przymierze łaski. Otrzymane błogosławieństwa są proporcjonalne do wiary uczestnika.
Wyczekiwanie na drugi adwent. " Albowiem ilekroć ten chleb jecie, a z kielicha tego pijecie, śmierć Pańską zwiastujecie aż przyjdzie (I Kor.11,26) Uroczystość Wieczerzy wypełnia czas pomiędzy Golgotą i drugim adwentem. Łączy krzyż z królestwem. Wiąże "to co było" z "tym co jeszcze nie nastąpiło" -- a to stanowi esencję nowotestamentowego spojrzenia na świat. Zespala ofiarę Zbawiciela i Jego powtórne przyjście -- gwarancję zbawienia i jego realizację. Ogłasza, że Chrystus jest obecny (w Kościele) poprzez swego Ducha, aż przyjdzie w sposób widzialny
Oświadczenie Chrystusa: "Nie będę pił odtąd z tego owocu winorośli aż do owego dnia,gdy go będę pił z wami na nowo w Królestwie Ojca mego" (Mat. 26.29), jest prorocze, kieruje naszą wiarę na przyszłą uroczystość owego wspólnego posiłku z naszym Zbawicielem w Królestwie. Okazją będzie wielka uczta "wieczerza wesela Barankowego" (Obj.19,9 BG)
Przygotowujących się do tego wydarzenia Chrystus poinstruował: "Niechaj biodra wasze będą przepasane, i świece zapalone. Wy zaś bądźcie podobni do ludzi oczekujących pana swego, aby mu zaraz otworzyć kiedy powróci z wesela przyjdzie i zapuka. Błogosławieni owi słudzy, których pan, gdy przyjdzie zastanie czuwających. Zaprawdę powiadam wam, iż się przepasze i posadzi ich przy stole, i przystąpiwszy będzie im usługiwał "( Łuk. 12,35-37).
Ze swoimi naśladowcami zgromadzonymi w okół stołu biesiadnego Chrystus zasiądzie do wieczerzy tak, jak uczynił to w Jerozolimie. Tak długo czekał na tę okazję i oto wszystko zostało przygotowane. Zstępuje ze swego tronu by służyć. Zdumienie ogarnia wszystkich. Czują, że są zupełnie niegodni tego,aby Chrystus im usługiwał. Oponują mówiąc: Pozwól ,że my usłużymy!" Ale Chrystus spokojnie nalega, aby siedzieli. Chrystus naprawdę nie był większy na ziemi niż podczas owej pamiętnej Wieczerzy Pańskiej, kiedy uniżył się.zajmując miejsce sługi.. Nigdy też w niebie Chrystus nie jest większy niż wówczas,gdy usługuje swoim świętym. To jest to szczytowe oczekiwanie, na które wskazuje Wieczerza Pańska -- radość przyszłej chwały,osiągniętej w wyniku osobistej społeczności z Chrystusem w Jego wiecznym królestwie.
Warunki uczestnictwa Dwa wielkie obrzędy pozostają na usługach wiary chrześcijańskiej- chrzest i Wieczerza Pańska Pierwszy to brama do zboru, a drugi jest ubogaceniem tych, którzy już są wyznawcami. Jezus pozwolił uczestniczyć w Wieczerzy tylko swoim naśladowcom. Dlatego ten obrządek jest dla wierzących chrześcijan. Zwyczajowo dzieci, które nie są ochrzczone nie biorą w nim udziału.
Biblia poucza: " Ktokolwiek by jadł chleb i pił z kielicha Pańskiego niegodnie, winien będzie ciała i krwi Pańskiej" (I Kor,11,27) Ta "niegodność" wyraża się albo niewłaściwym zachowaniem (patrz w.21) albo też brakiem żywej, czynnej wiary w pojednawczą ofiarę Chrystusa. takie zachowanie jest przejawem braku szacunku wobec Pana i może być uważane jako odrzucenie Zbawiciela i udział w winie tych, którzy Go ukrzyżowali. Bóg jest z takiego zachowania niezadowolony . "Albowiem kto je i pije niegodnie, nie rozróżniając ciała Pańskiego, sąd własny je i pije" (I Kor. 11,29).
"Wierzący nie powinni traktować tych obrzędów jedynie jako ceremonii upamiętniających przeszłe wydarzenia w historii. Są one tym, ale też o wiele większym; są przypomnieniem tego, jaką cenę Bóg zapłacił za grzech i jak wiele człowiek zawdzięcza Zbawicielowi. Jest to również przypomnienie wierzącym o obowiązku publicznego świadczenia na rzecz swojej wiary w pojednawczą śmierć Syna Bożego". Doświadczajmy samych siebie jak radzi Paweł :(I Kor. 11,28) Przed uroczystością Wieczerzy wierzący z modlitwą powinni spojrzeć na swoje chrześcijańskie doświadczenia, wyznać swoje grzechy i odnowić zerwane stosunki. Tego rodzaju "egzamin" jest osobistą sprawą każdego człowieka. Nikt inny nie może tego zrobić za nas, bo któż może czytać w naszym sercu lub odróżnić plewy od ziarna? Chrystus, który jest naszym wzorem, nikogo nie wyłączał z udziału w Wieczerzy. Choć jawny grzech wyklucza człowieka z udziału w tym obrzędzie (I Kor. 5,11),Jezus sam dzielił posiłek z Judaszem. a był złodziejem i zdrajcą
Do uczestnictwa w Wieczerzy Pańskiej kwalifikuje jedynie dyspozycja serca -- pełne oddanie się Chrystusowi i wiara w Jego ofiarę, a nie przynależność do jakiegoś określonego Kościoła. Dlatego też w Wieczerzy Pańskiej mogą brać udział wierzący chrześcijanie wszystkich Kościołów. Wszyscy są zaproszeni do częstego uczestnictwa w tej wielkiej uroczystości nowego Przymierza, a poprzez uczestnictwo, do świadczenia o przyjęciu przez nich Chrystusa jako osobistego Zbawiciela.
Panie proszę uniżenie aby jak najwięcej ludzi chciało uczestniczyć w Twojej Wieczerzy i miec całkowitą świadomość co ona sobą reprezentuje. Bardzo proszę zdejmij klapki z oczu tych, którzy się Tobą zaczęli interesować i daj im zobaczyć ich faktyczny stan duchowy, aby mogli przyjść do Ciebie Panie z pełną ufnością i wyznać wszystko co im leży na sercu żebyś mógł ich oczyścić swoją krwią a w następstwie tego uczyć ich żyć według Twoich zasad aby nadawali się do Królestwa Twojego w niebie. Proszę o to w imieniu Jezusa Chrystusa
Amen
,
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz